?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Сталин умер?!

Ровно 60 лет тому назад умер товарищ Сталин.
Но! Умер ли Сталин на самом деле?!
Вы думайте это неактуальный вопрос?!
Конечно, можно задать этот вопрос и по другому. На пример: делает ли физическая смерть человека мертвым?!

Дело в том, что в большинство странах бывшего СССР, к Сталину неоднозначное отношения.
Для многих он все еще вождь, человек спаситель, мессия который спас их и матушку родину от гибели.
В той же Грузии, казалось бы окончательно выбрав путь западной цивилизации, есть немалое количество людей, можно даже сказать населенных пунктов, где Сталин это кумир, это гордость, это святыня!! и не думайте что я переборщаю.
Ниже в фото вы сами в этом убедитесь.
Вот, на пример, из моего недавнего поста фото, это Грузия, Гори, где родился товарищ Сталин - отмечают его день рождения.


Кроме этого, уже в нескольких селах Грузии торжественно восстановили памятники Сталину.

Для справки, коротко о том, что сделал Сталин:
1) Он уничтожил всех кристиан кто, более менее имел хорошое материальное состояние.
2) Остальных крестьян он превратил в рабов. 1932 году он выдал декрет по которому, смертной казни накaзывались все кто хоть, крупинку зерна украл бы! Таким образом в 1932-33 годах Сталин искусственно создал голодовку в Казахстане и на Кавказе. Погибло 7 миллионов человек. Население Казахстана уменьшилось на 1/3 часть.
       Чистка 30 годов 20 века, это было нечто. Сталин, зачастую, просто назначал квоты, в каком районе сколько процентов населения должны были переселит и расстрелять. Например 1937 году, 2 июня определили число репрессированных в Москве и в московскую  область - 35 тысяч человек, из которых 5 тысяч расстреляли. 1937-38 годах в день, приблизительно, расстреливали 1000 человек. Кстати для сравнения во временя Царской России (1825-1910 годы) из за политические преступления наказали 3932 человек. Т.е. в течении 85 лет убили 3932 человек. Для сталина это было нормой 4 дня.

Ну а для цивилизованного мира и лично для меня вот такая позиция ближе.



Так, умер ли Сталин?!
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.
Абхазский язык официально внесен ЮНЕСКО в список языков, находящихся под угрозой исчезновения.
Не удивительно кстати.
Когда об этом говорили в Грузии, то в Абхазии только потому, что это сказали в Грузии сразу же начинали утверждать обратное.
Хотя, ЮНЕСКО это уже далеко не Грузия.
А теперь о статье.
В нем обозреватель Виталий Шария смог найти источник проблемы - Российскую Империю.
"Катастрофа махаджирства XIX века, превратившая Абхазию в страну с пестрым этническим населением, где языком межнационального общения постепенно, но прочно стал  русский"
Кстати не только махаджирства и смешенный этнический состав стали прочной таких плачевных результатов.
Но об этом по позже.

А вот следующий аргумент господина Шария самый популярный среди абхазов.
"грузинская демографическая и политическая экспансия, которая в середине прошлого века в период бериевщины привела, в частности, к переводу абхазских школ на грузинский язык обучения - это основные, но далеко не все исторические вехи и факторы, обусловившие нынешнюю ситуацию"
Удивительно, но если сегодня спросить у абхазa, почему такая плачевная ситуация вокруг абхазского языка то у него в голове сразу же придет одно слово - Грузия.
Но так ли это?
Выновата ли Грузия в чем то?

Сегодня дорогие читатели я бы хотел рассказать вам интересные истории.
Истории из истории, которые почему то в Абхазии не помнят или не хотят вспоминать, а может быть, даже и не знают.
Сегодня я расскажу вам, на самом деле ли боролись с абхазским языком в Грузии. Грузия ли запретила учебу на абхазском и был ли запрет вообще. И наконец, почему и в каких обстоятельствах, в свое время, абхазская письменность перешла на грузинскую графику.

О мифе - Грузия и грузины боролись с абхазским языком

Интересно, знают ли абхазы о том, что в первые в истории абхазского языка, предложение о его применении в образовании исходило от грузинского священнослужителя Иоанна Иоселиани в 1810г. По его проекту в селе ЛИХНЫ, около резиденции абхазского князя, должны были открыть училище, где абхазские дети смогли бы учится на родном языке. Это предложение поддерживалось абхазским князем, но РУКОВОДСТВО РОССИИ отказалась делать это. Позже в 1866 г. Р.И. все таки решилась на открытые т.н. абхазских школ в нескольких абхазских селах где все предметы преподавались на русском, а абхазский изучался просто как один из предметов.
Но все это было сделано далеко не для развития абхазского языка. А именно на оборот. И в первую очередь против грузинского языка.
Русские идеологи и власть приводили несколько аргументов почему было невозможно получать образование на абхазском и почему проводилась политика русификации:

1) Нет письменности и литературы на абхазском.

2) Абхазы не грузины и по этому они не должны учится на грузинском.

3) Абхазы должны изучить русский на таком уровне, что бы забыть свой и полностью русифицироваться.

На пример, один из идеологов русификации Евгений Вейденбаум писал:

        „абхазский язык, который не имеет совою письменность и литературу, безусловно, обречен на исчезновение. Вопрос стоит следующим образом: который из языков сменит его? Безусловно, таким языком должен стать русский а не грузинский. По этому я считаю, что создание абхазской письменности не должно быть нашей целю, его создание в первую очередь должно способствовать, опираясь на школы и Церковь, к минимизации потребности грузинского языка и его ослаблению. Для того, что бы в конечном итоге государственным языком стал русский а не грузинский"

А теперь, чуть чуть о мифе якобы это грузины запретили учебу на абхазском языке.

24 января 1938г. коммунистическая партия приняла решение о реформировании образовательной системы.
По решению:

а) Все национальные школы должны были преобразовать в обычные советские школы. Также приняли решение об упразднении всех особенных национальных разделов при советских школах.

б) Все особенные национальные школы должны были реорганизоваться в типичные советские школы и провести там учебный процесс с соответствии языка РЕСПУБЛИКИ или же на русском языке"

Т.е. этим решением в Абхазии русский язык сменил грузинский (язык республики, так как Абхазия была Грузией) и при этом утверждения о том, что учеба на абхазском прекратилось лож. Она осталась на таком же уровне как до замена русского языка грузинским. Об это свидетельствует и тот факт что абхазский поет Алекси Джонуа в 1947-1953г. преподавал абхазский язык в Сухумском педагогическом училище.
Кстати примечателен и тот факт, что в силу этот закон в Грузии вступил лишь в 1945г. т.е. после 7 лет. Как отмечал иследователь Д. Джоджуа руководство ГССР с осторожностью относилась к такому решению, хотя больше не могла идти против решения Кремля.

Но такое положение длилось не долго. В 1954г. Грузинский язык снова сменил русский. Т.е. все вернулась к положению 1945г.

Как видите тот "катастрофический период" учебы на грузинском языке (параллельно с абхазским) в Абхазии длился всего лишь 9 лет. А я вам напомню, что учеба на русском в т.н. абхазских школах шла с 1866 года. т.е. Если считать конечным пунктом 1990 год, то на протяжении 115 лет.

Судите сами.

И напоследок о том почему и как произошло переход абхазской письменности на грузинскую графику.
Если посмотреть в учебники истории Грузии можно прочитать о том как в 1118 Давид Cтроитель присоединил регион к Грузии, в основном из за его стратегического расположения. Уже с 1186 года регионом управляли Мхаргрдзели. Лори так же был краем Меликишвилов у которых могильник и крепость располагалась в Ахтале. Hекое время управляли ей и армянские цари.

Сегодня территория Лори входи в состав Армении. Он был передан Армении после советизации Грузии 1921 году.

Но сегодняшняя статья не об этом. Разговор о грузинских церквях этого региона.
Постараюсь изложить все кратко .

Совсем не давно завершился долгожданный визит Католикоса всех армян Гарегина II в Грузию. Как известно армянская церковь уже давно имеет свои претензии к грузинской стороне и требует передачи несколько церквей которых онa считают своими. Есть также претензии и о юридическом статусе армянской церкви в Грузии. Но мало ли кто знает о том, что такие претензии к армянской стороне есть и у Грузии. На пример такие церкви в Лори (область в Армении) как Ахтала, Кобаир(и), Хневанк(и), Хучап(и), Киранс(и) и несколько других церквей и вправду принято считать по просихождению православными т.е. грузинскими.
Сегодня я бы хотел коснутся этой темы. Поговорить о нескольких вышеупомянутых церквях и посмотреть, могут ли они претендовать на грузинское происхождение

Ахтала - епископская кафедра, которую основал Вахтанг Гортасали. Именно он основал на эту территорию Агаракскую епископскую кафедру, который был одним из важеншых духовно-культурных центров "Квемо Картли".

Позже, IX-X вв этот край перешел к армянским Багратунянам, хотя большая часть Лори в XI в. вернулась в состав Грузии и с тех пор до 1920 года, этот край был духовным центром ГПЦ в "Квемо Картли"

Возрождения края связано с XIIIв. Именно в это период c поддержкой царицы Тамары и деятельностью Иоанна Мхаргрдзели и его сына Авага, начался новый этап строительства и возрождения монастыря (Как и Иоанн так и Аваг похоронены в монастыре). Именно с именем Мхаргрзделов связано построение основной части монастырского комплекса.
По архитектуре монастырь типично грузинский.
В монастрыре активно переводили православную литературу с грузинского на армянский об этом свидетельствует и сохранившийся в рукописи 1248 года колофон «выполненный рукой недостойного Симеона», который переводил «с грузинского языка на армянский язык в стране армянской, в монастыре грузинском, который называется «Плиндзаханк» 

В 1438 г. впервые в источниках упоминается деревня с названием Ахтала как собственность Грузинского Католикосата.

О грузинском происхождении храма свидетельствую и надписи на надгробных камнях. Также надписи на фресок и на стенах Монастыря.  Росписи церкви датируются между 1205 и 1216 гг. В соответствии с грузинской традицией в парусах помещены изображения евангелистов в медальонах, а на лицевых сторонах арок текст Пс 103. 19 на асомтаврули. В нижней части зап. стены изображены святые Грузинской Церкви, среди которых Св. равноапостольные Нина и Иоанн Зедазнели. В южном и северном рукавах пространственного креста представлены циклы росписей, посвященные Пресвятой Богородице и Спасителю.


Кобайр
монастырь, расположенный близ города Туманян. Монастырь был основан в 1171 году дочерю царя Ташир-Дзорагетского царства Кюрике II Мариам. Через два века подвергся значительному разрушению во время сильного землетрясения. Руины известны прежде всего своими уникальными настенными росписями — фресками, созданными под грузинской и византийской

Делать длинный исторический ракурс не буду. Представлю вашему вниманию фото где очень четко видны только грузинские надписи.



Монастырь Хневанк

Монастырь Хневанк о котором я уверен в Грузии большинство даже и не слышали:

 

Впрочем продолжать можно долго.
Как видно Монастырей и Церквей в Лори с грузинским следом не мало. Точно число даже не установлено.
Я не буду утверждать что все они грузинские. Неверное вы сами должны сделать выводи.
Для меня главное, что бы наконец Грузинская и Армянская сторона согласились создать комиссию, которая установила бы всю правду об этих и о других монастырях и церквях.
 


Интересный рассказ военнослужащих 31 батальона Грузии, которые вернулись из Афганистана:

"Кстати 31 батальон привез из Афганистана интересную новость-там в провинции Гельменд на юге страны оказываеться до сих пор есть село,жители которого называют себя гурджи.Село расположено в горах,очень обособленно от других. Это довольно большое село(аул) жители которого считают себя потомками войска грузинского царя Георгия захватившего Афганистан.Георгия тогда отравили а многие из его войска остались там.Говорят там по всему Афганистану несколько таких сел.Когда нашим рассказали американцы и афганцы об этих гюрджи,то сказали что это самые жестокие и страшные люди-они до сих пор бояться их.Сказали,что даже талибы не рискуют заходить в то село и просить помощи.Американцы тоже сторонились их,чтоб ненароком не нарушить их нейтралитет.У афганцев-пушту оказываеться есть поговорка-если ты оказался на мосту перед гюрджи,то лучше спрыгни с моста...Эти гурджи говорят на пушту и внешностью не отличающихся от пуштунов.В общем ничего общего с грузинами.Однако они клянуться,что они гюрджи и остались после грузинского похода на Афганистан....Такая вот история.Дело видно в том,что те солдаты ведь не забирали из Грузии с собой грузинских женщин и оставшись,женились на пуштунках.Их сыновья тоже,вот и пропала грузинская генетика.Осталась лишь историческая память и воинственность,унаследованная от отборных головорезов Георгия."

 


Конец XVI в. - 1621 год

Памятники грузинского права, т.III. Церковные законодательные памятники (Х1-Х1Х вв.). Тексты издал, примечаниями и указателями снабдил И.Долидзе. Тб., 1970, с.331-371; 382-386; 419-435, на груз.яз.

год

Село Нажанеули2 (конец XVI в.)

Шушания, Джгвибурия Толиокро, Субукия Темна, Джакобиа Гугутия, Мчишиа Какаури, Варсимеа Учая, Хварашиа Учая, Мамисшури Учая, Сохердиа Учая, Толскуамиа Учая, Габриела Дидия, Кацибаиа3 Кодуа, Томихила Элишия, Гулаба Элишия, Русакия Марцвалиа, Матупиа Шуритоли, Мамисмама Гогилава, Шуритоли Гогилава, Самелия, Мамисмама Грубелая, Мамаспери, Чуча Гуруа, Цистария Мамисмама, Инали Кодия, Толибеди Кодия, Деисмана Каджая, Курцхаи Логуа, Габелия, Шиа Каджая, Гутия Хухушиа, Джгубурия Николаа, Дзадзуа, Конджария4, Пиолия, Давития.

Read more...Collapse )

Profile

blumgardt
blumgardt

Latest Month

January 2018
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Akiko Kurono