Там, Где Гурджистан

Кадры как участников акции против гомофобии отводят в автобусы для защиты от противников таких Акции.



Мирные отцы церкви.


ОБНОВЛЕНИЕ: Нападение на маршрутку где находились участники акции против гомофобии

Фото из фейсбука, от Michael Zharkovsky.

Ктонь может объяснить что это?
Что, Россия будет посылать попов в космос в таких скафандрах?))

Православие на самом деле выходит на новый, самый прогрессивный уровень своего развития.

На день рождения Патриарха Грузии вместе собралась полит. элита страны.
Вот 2 фотографии с мероприятия.
Да, у патриарха на самом деле, кажется, больше власти чем у этих политиков.
Коабитация (?!) однако.

С приходом новой власти в правительство финансирование грузинской православной церкви увеличили на 2,2 миллионов лари.
Такое решение вызвало неоднозначную реакцию.
Негативно ворпиняли его не малое количество и самых православных верующих.
Давайте перед детальным обсуждением темы, посмотрим как финансирование церквы менялось с 2003 года. (революции роз).

2003 - 900 000 Лари
2004 - 1 600 000 Лари (после прихода Саакашвили)
2005 - 1 300 000 Лари
2006 - 4 800 000 Лари
2007 - 4 200 000 Лари
2008 - 9 500 000 Лари (после августовской войны 2008 года)
2009 - 25 700 000 Лари
2010 - 25 400 000 Лари
2011 - 22 800 000 Лари
2012 - 22 800 000 Лари (14 на семинарии)
2013 - 25 000 000 Лари (после прихода Иванишвили)

Как видите с 2003 года финансирование увеличивалось неуклонно и из миллиона достиг 25 миллионов.
Напомню вам, что грузинская православная церковь имеет особый статус в Грузии, хотя официальной религии страны она не является.
Одним словом, решение уже принято. Основной негатив вызванный этим увеличением бюджета это неясность в надобности таких дополнительных государственных влиянии. При этом, ведь уже какой год идет государственное финансирование церкви но не имеются никакие методы его контроля, т.е. никто точно не знает над чем тратятся деньги грузинских налогоплательщиков.

Но возникает и другой вопрос связи с этим - надо ли финансировать и другие религии в Грузии?
На встрече с министром юстиции Теа Цулукиани, госминистр Грузии по вопросам реинтеграции Паата Закареишвили, председатель парламентского комитета по защите прав человека Эка Беселия и депутат Захария Куцнашвили руководитель правового департамента грузинской епархия армянской апостольской церкви Левон Исаханян озвучил свою идею:

( Collapse )

На фото граница между Грузии и Турции.
Это село Сарпи.
Некогда, враждебные государства (царства) теперь живут в гармонии.
Между Турции и Грузии нет визового режима.
Пересечь границу можно одним только удостоверением личности.
Турция также партнер номер один Грузии по экономике.

А ведь село Сарпи, которая кстати находится и на территории Турции, это граница между двумя, мусульманской и христианской, цивилизациями.
Это хорошо видно и на картинке.
Прямо около КПП на грузинской стороне стоит церковь а уже на территории Турции мечеть.

Смотря на все это у меня возникает только одна мысль.
Если можем мы, Грузия и Турция, то почему это стало невозможным между двумя православными государствами?
Конечно, для многих ответ на этот вопрос может быть слишком очевидным и простым.
Но так ли это?!

Как бы там не было, это хороший пример того, что религия не всегда главный фактор для отношении между государствами уже и на Кавказе.
Многие скептики, именно из за этого, скептически относятся к новой политике Грузии к Северному Кавказу, мол там в основном мусульмане живут и т.д.
Хотя пусть все посмотрят на этот пример.
Факты, это упрямая вещь.

Я не смог на блоге поздравить моих френдов и просто читателей с пасхой.
Поздравляю вас.
Христос Воскрес!

Все эти 4 дня я был в Кутаиси.
Из за графика - церкви, родственники, друзья, и т.д. я просто не мог добраться до интернета.
Но, как я обещал, снял фотографии Кутаиси и кутаисцев.
Из за того, что их очень много решил выкладывать их по темам.
Точнее по порядку что, как и когда.

Так вот.
День первый.
Это была первая пасха когда я провел его с семей моей супруги.
Собственно причина тому то, что я пока год как женат :)
Ну вот, оказалось у семьи жены есть такая традиция, что перед воскресением они посещают 5 Кутаисских церквей.
Так что суббота прошла посещая церкви.

Первую очередь посетили Гелати.

Помните я писал недавно пост "Для "Реставраторов" и ихних Сторонников". 

В Грузия есть очень много мест о которых я тоже не знаю и зачастую о них нам рассказывают иностранные туристы.
Один такой рассказ о Салхино где расположены резиденция патриарха и монастырь рассказал vartumashvili

Салхино — небольшая деревушка в регионе Самегрело и Земо-Сванети, хотя проще сюда добраться из Кутаиси, столицы региона Имерети. Оставалась бы эта деревня ничем не примечательна, если бы в первой половине 19-го века здесь, на берегу реки Техура, не построили себе резиденцию князья Дадиани. В один из вечеров мне устроили неожиданную и очень интересную экскурсию в это волшебное место.

21 сентября, в День независимости Армении, на площади Республики в Ереване состоялся самый масштабный в новейшей истории страны военный парад.
Кроме военной техники на параде, как не странно был отряд священников т.н. "Полковые священники"
Интересное явление.
Как я понимаю эти священники для армейских частей Армении?!
Интересно послушать от самих армян об этом

Проблем у Грузин в Саингило (исторический региона Грузии, находящийся под юрисдикцией Азербайджана) есть.
Об этом много говорят в СМИ, мало в правительстве, но они есть. А главное об этом говорят сами местные жители.

Вот на пример:
В районах Закатала и Белакни грузинским семьям не разрешается называть новорождённых грузинскими именами – они должны выбрать имя из списка, представленного местными властями.
За последние годы уже пять грузинских священников были вынуждены покинуть Саингило по требованию азербайджанской стороны.
Здесь же, в исторической Эрети, по решению азербайджанских властей, граждане Азербайджана грузинского происхождения, которых в регионе Саингило свыше 10 000 (ранее было около 40 000), могут являться на молебны лишь два раза в год – 6 мая и 23 ноября – в празднование Дня Святого Георгия. (т.е. это регуляция вероисповедная? как я понимаю.)
Грузинам мусульманского вероисповедания не предоставляется возможности восстановить исторические фамилии..
Врата церкви Святого Георгия в Курмухи по-прежнему затворены. А о проблемах того же Курмухи говорилось еще 18.10.2007 

«Все проблемы, которые существуют и возникли, по из мнению, является проблемой местных чиновников» заявлял тогда Георгий Габашвили телекомпании «Рустави-2» после телефонной беседы с азербайджанской стороной.
В то время, в Тбилиси, студенты провели акцию протеста, на которой осудили закрытие церкви и призвали азербайджанскую сторону восстановить богослужение в Курмухской церкви. Но как видите спустя 4 года  ничего не изменилось

Кстати это не первый инцидент в Саингило, который вызвал протест в Тбилиси. В ходе визита тогдашнего министра образования Кахи Ломаия в июне 2007г. в Саингило, представители местных властей помешали раздаче грузинских книг ученикам.

Тогда грузинские официальные лица, как всегда, заявили, что это не было позицией центральных властей Азербайджана. T.е. мы снова имели дело с проблемой местных чиновников?!
Но это понятно, сказать что позади всего этого Баку навлечет серьезную шумиху и гораздо легче обвинить во всем мелкого чиновника, судьба которого мало кого интересует, но даже таких "мелких" чиновников с того времени ни кто не наказывал.
Но все равно трудно, трезвомыслящeму человеку, представить, что в такой стране как Азербайджан (т.е. там где все централизованно) местные чиновники делали что либо без согласия центра и действовали так "независимо".

А вот последняя "хорошая" новость из Саингило это изгнание отца Басилия - единственного православного священнослужителя.

Он был настоятелем церкви Святого Георгия в Кахском районе Азербайджана. Сотрудники азербайджанских спецслужб запретили ему белить стены церкви и привести в порядок двор, прогнав всех рабочих.

По словам местных грузин, остальные православные священники не выдержали такого притеснения и давно покинули Кахский район, а отец Басили все это время смиренно терпел унижения.

«Ему постоянно угрожали и притесняли, оскорбляли, вынуждали уехать. Например, на второй день после Пасхи ему запретили освящать могилы», - говорит Т. Б-швили.

«Во дворе церкви Святого Георгия мы посадили цветы, но пришли сотрудники госбезопасности и заставили их повырывать. Добровольцев, которые хотели ремонтировали стены церкви, выгнали с лесов, не позволив закончить работу», - заявил агентству один из местных жителей.